احکام حقیقی اسلام، از زبان سیداحمدالحسن (ع)، وصی و فرستاده ی امام مهدی ع

پرسش و پاسخ فقهی 55 جایز نیست حرام است بسم الله الرحمن الرحیم  وصلی الله علی محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً  سلام علیکم و رحمة الله و برکاته  «پرسش: معنای «جایز نیست» چیست؟ آیا به معنای «حرام است» می‌باشد؟ تفاوت بین این‌دو چیست؟  پاسخ: حرام چیزی است که انجام‌دادنش، جایز نیست.» alljnahalfkheah@yahoo.com  و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته  24 صفر 1440 پاسخگوی سوالات شرعی

ولایت در عقد  مولی می‌تواند کنیز یا غلامش را به ازدواج دیگری دربیاورد ـ‌کوچک باشد یا بزرگ، عاقل باشد یا مجنون‌ـ و آنها حق انتخاب ندارند.  حاکمی که از سوی امام معیّن شده بر ناقص العقلی که به بلوغ رسیده یا کسی که بعد از بلوغ عقلش تباه شده است ـ‌اگر ازدواج به صلاحش باشد‌ـ ولایت دارد.  کسی که میّت او را برای اجرای وصیت‌هایش قرار داده است، ولایتی ندارد، حتی اگر وصیت کننده او را برای ازدواج مأمور کرده باشد. وصی با وجود ضرورت برای ازدواج می‌تواند مجنونی که بالغ شده است را به ازدواج دربیاورد.  کسی که به سبب تبذیر [اسراف و زیاده‌روی در خرج کردن] از سوی حاکم از انجام معامله منع شده است نمی‌تواند در غیر از حالت اضطرار ازدواج کند، و اگر ازدواج کند، آن عقد باطل است؛ و اگر مجبور به ازدواج شود، حاکم می‌تواند با انتخاب همسر یا بدون آن به او اجازۀ ازدواج بدهد؛ و اگر شخص [در حال اضطرار] قبل از اجازه گرفتن ازدواج کند، عقد صحیح است، ولی اگر بیشتر از مهر المثل را مهریۀ همسرش قرار داده باشد، آن مقدار اضافه اعتباری ندارد. امام در ولایت داشتن بر پدر و پدربزرگ اولویت دارد. امام بر...

لباس نماز گزار  سوم: نماز با پوست سنجاب صحیح است، ولی با پوست انواع روباه و خرگوش جایز نیست. چهارم: پوشیدن حریر_خالص برای مردان جایز نیست و نماز خواندن با آن نیز صحیح نیست، مگر در هنگام جنگ {که مستحب است تکه ای از پارچه ی حریر بر سینه بگذارد} و هنگام ضرورت مثلاً زمانی که سرمای شدید مانع از بیرون آوردن آن از تن باشد {که در این دو حالت نماز گزاردن با لباس ابریشمی مجاز میشود}،   اما پوشیدن لباس حریر خالص (در نماز و غیر آن)، برای زن ها مجاز است. همچنین استفادهء مردان از حریر برای بند لباس و یا کلاه خود نیز جایز نیست، اما نماز خواندن روی آن و فرش نمودنش جایز است.  نماز خواندن با لباسی که با حریر لبه دوزی شده باشد نیز مکروه است.  اما زمانی که حریر با نوع دیگری از پارچه ها مخلوط باشد، به گونه ای که از حالت حریرِ خالص خارج گردد، پوشیدن آن مجاز و نماز خواندن با آن صحیح است، چه مقدار آن جنس از حریر بیشتر باشد یا کمتر (البته در حالت کمتر بودن آن جنس از حریر، نماز با آن مکروه است).  الثالثة: تجوز الصلاة في فروالسنجاب، ولا تجوز في فرو الثعالب والأرانب. ...

‍ پرسش و پاسخ فقهی 54 گربه ما چند گربه در خانه داریم و گفته می‌شود موی گربه مکروه است و باعث بیماری می‌شود، و دیگران از آنها چندششان می‌شود و حرف‌هایی از این دست. نظر شما سرور ما در این خصوص چیست؟ پاسخ: نگهداریِ گربه جایز است.  (پاسخ های فقهی/ متفرقة/ ج4/پرسش79) ____________________________________ بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً سلام علیکم و رحمة الله و برکاته  2 تا گربه که تو خونه نگهداری میشده از همین گربه‌های معمولی، سرما خوردن و بعد به دامپزشکی بردنشون، آمپول میزنن و جفتشون تشنج میکنن و کور میشن، با توجه به اینکه بچه هستن، چکار باید بکنن، چون اذیت میشن و کور شدن، آیا میشه یه امپول بزنن و تمامش کنن یا نه؟ پاسخ: کشتن حیوان جایز نیست؛ مگر اینکه آزاردهنده و اذیت‌کننده (موذی) باشد.  آیا موی گربه در لباس نمازگزار، نماز را باطل می‌کند یا خیر؟ پاسخ: نماز را باطل نمی‌کند و اشکالی، در آن نیست.»  و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته 13 ربیع الاول 1439 پاسخگوی سوالات شرعی https://goo.gl/CPpgr8

‍ ۳- فصل سوم: کسانی که در انجام عقد ولایت دارند که دارای دو مبحث است:  ۱- مبحث اول: تعریف کسانی که در انجام عقد ولایت دارند در عقد ازدواج هیچ کس بر دیگری ولایت ندارد، مگر پدر، پدر بزرگ پدری، اجداد پدری، وصیّ و حاکم، و در تمام این موارد برای ولایت داشتن ایمان و عدالت شرط است.  در ولایت داشتن پدر بزرگ، زنده بودن پدر شرط نیست.   پدر و پدر بزرگ پدری بر دختر کوچک ولایت دارند، حتی اگر بکارتش به دلیل نزدیکی یا چیز دیگری برطرف شده باشد، و دختر بعد از به بلوغ رسیدنش حق باطل کردن عقد را ندارد. به همین ترتیب اگر پدر یا پدربزرگ، پسر کوچک را به عقد کسی دربیاورند، آن عقد صحیح است و او بعد از بالغ شدن و به رشد رسیدن، حق باطل کردن آن عقد را ندارد.  پدر و پدر بزرگ (به شرط داشتن ایمان و عدالت) بر دختر بالغی که کمتر از هجده سال داشته باشد ولایت دارند، چه دختر باکره باشد یا نباشد؛ ولی بر دختر باکرۀ رشیده ولایت ندارند و دختر رشیده در عقد دایم یا موقّت بر خودش ولایت دارد.  اگر پدر یا پدر بزرگ، دختر رشیده را به عقد کسی دربیاورد، عقد تنها با رضایت دختر صحیح است؛ البت...

لباس نمازگزار  مسائل: اول: نماز خواندن با لباسی که از پوست مردار تهیه شده باشد، هر چند که حلال گوشت باشد، صحیح نیست، چه دباغی شده باشد و چه نشده باشد. حیوان حرام گوشت (که در حین حیات ذاتاً پاک بوده و قابلیت ذبح شرعی داشته است) اگر ذبح شرعی شود، پاک است، ولی در نماز نباید از آن استفاده گردد. و در غیر از نماز، میتوان بدون دباغی کردن از آن استفاده نمود، البته مکروه است (که قبل از دباغی از آن استفاده کند). دوم: پشم، مو، کرک و پرحیوانات حلال گوشت، پاک است، چه از حیوان زنده جدا شده باشد، چه از ذبح شده و چه از مردار، و نماز خواندن با آن صحیح است. اگر از مردار کَنده شده باشد، اختیاری فقط محل اتصال آن با بدن حیوان باید شسته شود، و همه‌ی اجزای بدون روح حیوان مرده ای که زنده اش پاک است، همین حکم را دارد (پاک است و نماز با آن صحیح است). حیوانی که در حال حیاتش نجس باشد، (پس از ذبح) تمام موارد ذکر شده ی آن (پشم، مو، کرک و پر) نجس است.  در صورتی که لباسی از اجزای بدون روح حیوان حرام گوشت درست شده باشد، نماز خواندن با آن صحیح نیست، حتی اگر ذبح شرعی شده باشد، مگر خز خالص که نماز خوان...

‍ کاریکارتور و نقاشی  پرسش و پاسخ فقهی 53 بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً سلام علیکم و رحمة‌الله و برکاته حکم ترسیم کاریکاتورِ مخالفین و مراجع و همچنین دیگر مردم چیست؟ آیا جزو مصادیق توهین و هجو آنان است؟ http://bit.ly/2KuqJBw  پاسخ: توهین به دیگران جایز نیست. فردی که خواهان یاریِ حق است، به‌واسطۀ دلیل، با دلیل مقابله کند. alljnahalfkheah@yahoo.com __________________________ و السلام علیکم و رحمة‌الله و برکاته  16 ربیع الاول 1440 پاسخ‌گوی سؤالات شرعی ___________________________  حکم نقاشی موجوداتِ جاندار چیست؟ پاسخ: نقاشی کردن جایز است، حتی درمورد جانداران مگر آنکه در خودِ نقاشی، مورد حرامی باشد؛ مانند نمایاندن عورت، یا کشیدن و تراشیدن بتی که به‌جای خدا بندگی می‌شود.     پاسخ‌های فقهی/متفرقه جلد۱/پرسش۱۰۴

‍ کتاب نکاح (ازدواج) که مشتمل بر سه نوع است: ۱- نوع اول: ازدواج دائم که بررسی آن نیازمند به چند فصل است: فصل دوم: عقد که شامل بررسی صیغۀ عقد و احکام آن می‌باشد. دوم: احکام عقد:  که شامل چند مسئله است: ششم: اگر مرد چند دختر داشته باشد و یکی از آنها را به عقد شخصی دربیاورد و هنگام عقد نام او را ذکر نکند اما در نیتش یکی را قصد کند، سپس با شوهر نسبت به دختری که به عقد او درآمده است دچار اختلاف شوند، اگر مرد همۀ دخترها را دیده باشد گفتۀ پدر پذیرفته می‌شود ـ‌چون ظاهر این است که او را در معین نمودن یکی از دختران وکیل کرده‌ـ و بر او واجب است آن دختری که پدر در نیت خود داشته است را بپذیرد؛ ولی اگر آنها را ندیده باشد عقد باطل است. هفتم: برای جاری شدن عقد ازدواج لازم است که زن مورد نظر با اشاره یا نام بردن یا ذکر صفتش از سایرین متمایز شود؛ پس اگر یکی از دخترهایش را [بدون مشخص کردن] یا جنینی که هنوز متولد نشده است را به عقد کسی دربیاورد؛ عقد صحیح نیست.  هشتم: اگر مرد ادعای همسر بودن زنی را بکند و خواهر آن زن نیز ادعا کند که همسر او است، هر کدام از آن دو بیّنه‌ای بیاورد؛ اگر ...

نکات کاربردی و روزمره در نجاسات  و الشمس إذا جففت البول و غيره من النجاسات عن الأرض و البواري و الحُصُر طهر موضعه، و كذا كل ما لا يمكن نقله كالنباتات و الأبنية بشرط زوال عين النجاسة، و الأفضل إلقاء ماء على البول ثم إذا جففته الشمس طهر.  و تطهر النار ما أحالته  و التراب باطن الخف و أسفل القدم و النعل، و الأرض يطهر بعضها بعضاً.  و ماء الغيث لا ينجس في حال وقوعه، و لا في حال جريانه من ميزاب و شبهه، إلا أن تغيره النجاسة.  و الماء الذي تغسل به النجاسة نجس سواء كان في الغسلة الأولى أو الثانية، و سواء كان متلوثا بالنجاسة أو لم يكن، هذا إذا بقي على المغسول عين النجاسة، أما إذا نقي المغسول من النجاسة فالغسالة طاهرة، و كذلك القول في الإناء. ______________________________  تابیدن خورشید باعث طهارت ادرار و دیگر نجاسات از روی زمین و لوله‌ها و حصیرها می‌شود؛ و همچنین آنچه که انتقال آن ممکن نیست مانند درختان و ساختمان به شرط از بین رفتن عین نجاست، با تابش خورشید پاک می‌گردد. بهتر است بر موضع ادرار آب ریخته شود، سپس زمانی که خورشید بر آن بتابد و خشکش کند، پاک...

‍ ماشین لباسشویی  پرسش و پاسخ فقهی 52  بسم الله الرحمن الرحیم وصلی الله علی محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً سلام علیکم و رحمة الله و برکاته  آیا ماشین لباسشویی، لباس‌ها را تطهیر می‌کند یا خیر؟! در برخی از ماشین ‌لباسشویی‌ها، آب قطع می‌شود و در برخی‌ها قطع نمی‌شود. آیا واجب است که پیش از واردکردن لباس‌ها در ماشین لباسشویی، نجاست را از بین ببریم یا خیر؟! پاسخ: به شرطی لباس‌ها را پاک می‌کند که آب به آن متصل باشد و عین نجاست در آن نباشد. اما اگر عین نجاست باقی‌مانده باشد، لباس‌ها را پاک نمی‌کند؛ حتی اگر آب متصل باشد. و در این صورت، باید عین نجاست از بین برود. alljnahalfkheah@yahoo.com والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته 3 ربیع الاول 1440   پاسخگوی سؤالات شرعی

کتاب نکاح (ازدواج) که مشتمل بر سه نوع است: نوع اول: ازدواج دائم که بررسی آن نیازمند به چند فصل است: فصل دوم: عقد که شامل بررسی صیغۀ عقد و احکام آن می‌باشد. دوم: احکام عقد:  که شامل چند مسئله است: اول: سخن گفتن کودک یا مجنون در عقد ازدواج هیچ اعتباری ندارد؛ چه در مقام ایجاب عقد و چه در مقام قبول آن. اگر در حال مستی -که هوشیار نیست‌- [زنی را به عقد خود درآورد] و بعد از هوشیار شدن اجازه دهد، عقد صحیح است. اگر زنِ مستی خودش را به ازدواج دیگری درآورد و بعد از هوشیاری به عقد رضایت دهد، یا اینکه با او نزدیکی شده باشد و بعد از هوشیاری به آن اقرار کند، عقد صحیح است. دوم: برای ازدواج دختر رشیده [کسی که هجده سالش تمام شده و عاقل است] حاضر بودن ولیّ یا اجازۀ او شرط نیست، اگرچه دختر باکره باشد. سوم: اگر ولیّ دختر صیغۀ ایجاب عقد را بخواند سپس مجنون یا بیهوش شود، لفظ صیغۀ عقدی که به کار برده است باطل می شود و اگر مرد بعد از آن بپذیرد، عقد صحیح نیست. همچنین اگر مرد ابتدا بپذیرد سپس عقلش زایل شود، و بعد از آن ولیّ دختر لفظ ایجاب عقد را بگوید، عقد باطل است. در فروش کالا هم حکم ب...

نکات کاربردی و روزمره در نجاسات  سخنی در احکام نجاسات واجب است قبل از نماز و طواف و وارد شدن به  مساجد، نجاست از بدن و لباس برطرف گردد. همچنین قبل از استعمال ظروف، واجب است نجاست از آن‌ها زایل گردد.   در لباس و بدن، آنچه که اجتناب از آن ممکن نباشد مانند خون زخمی که بند نمی‌آید، اگرچه زیاد باشد، بخشیده شده است، همچنین اگر قُطر لکه‌ٔ خونی کمتر از یک سانتی‌ متر باشد (غیر از خون‌های سه گانه‌ٔ حیض، نفاس، استحاضه)، تطهیرش لازم نیست، و تطهیر بیش از این مقدار خون، واجب است، چه در یک‌جا جمع شده و چه متفرق باشد. اگر در لباسی که با آن به تنهایی نمی‌شود نماز خواند (یعنی پوشاننده نیست)، نجاستی باشد که در غیر آن لباس بخشیده شده نیست، نماز با آن جایز است. در هنگام شستن محل نجاست باید لباس را فشار داد تا نجاست از آن جدا گردد مگر در ادرار طفل شیرخوار، که فقط ریختن آب روی آن کفایت می‌کند. هنگامی که محل نجاست معلوم باشد، باید شسته شود و هنگامی که محل نجاست معلوم نباشد، هر جایی که گمان شود نجس است، باید شسته شود.  لباس و بدن برای پاک شدن از ادرار باید دو بار با آب شس...

پرسش و پاسخ فقهی 50  کار در موسسات مراجع من در مؤسسات تابع مراجع مثل موسسۀ جوادی آملی و دیگران کار می‌کنم، و کارم تحقیق در کتاب‌ها و روایات و نوشتن سخنرانی‌های آملی در تفسیر قرآن و علوم دیگر است (درحالی‌که او با رأی و نظر خود و ادلۀ عقلی قرآن را تفسیر می‌کند).  آیا کارکردن در این مؤسسات برایم جایز است؟ پاسخ: در حال حاضر می‌توانی به‌طور موقت به کارت ادامه دهی، و از خداوند متعال برای شما توفیق و استواری درخواست می‌کنم. پاسخ های فقهی متفرقه / جلد 4 / پرسش 150 ____________________________ لینک دانلود کتاب عربی: http://almahdyoon.org/arabic/documents/books-saed/Ajwiba-fi9h-4.pdf لینک دانلود کتاب فارسی: https://www.almahdyoon.co/images/books/pasokh_feghhi_j4.pdf

‍ چطور صیغه عقد بخوانیم؟! ‍کتاب نکاح (ازدواج) که مشتمل بر سه نوع است: نوع اول: ازدواج دائم که بررسی آن نیازمند به چند فصل است: فصل دوم: عقد که شامل بررسی صیغۀ عقد و احکام آن می‌باشد. ______________________________ اول: صیغۀ عقد: صیغۀ عقد باید دارای دو لفظ ایجاب (به وجود آورندۀ عقد) و پذیرفتن باشد، به‌گونه‌ای که به‌طور واضح نشان‌دهندۀ عقد باشد و هر گونه ابهام  و احتمال غیر از آن را برطرف نماید. عبارت ایجاب شامل  [زَوَّجتُکَ: به ازدواج تو درآمدم]، و [أنکَحتُکَ: به نکاح تو درآمدم]، و  [مَتَّعتُکَ: به بهرۀ تو درآمدم] و عبارت قبول (پذیرفتن) شامل این موارد می‌شود که بگوید:  [قَبِلتُ التَزویج: ازدواج را قبول كردم] یا بگوید: [قَبِلتُ النکاح: نکاح را قبول کردم] و یا مشابه این را بگوید و جایز است که تنها  بگوید: [قَبِلتُ: قبول کردم]. بهتر است لفظ ایجاب و قبول با فعل ماضی [گذشته] بیان شود تا به‌طور واضح [ایجاد کردن] [انشاء] را نشان دهد و اینکه [ مرد] با قصد ایجاد عقد، فعل امر را به کار ببرد، مثل اینکه بگوید: [زَوِّجنیها: او را به ازدواج من دربی...

نجاسات ده نوع است 1- ادرار 2-  مدفوع 3-  منی 4-  مردار 5-  خون‌ها 6-  سگ 7-  خوک (گراز)  8- مست کننده‌ها 9-  فقاع (آب‌جو) 10- کافر کافر: ملاک و معیار در آن، از جهت نجاست: هر فردی است که وجود خداوند را انکار می‌کند (و نه ندانم‌گرا). و ناصبی که نسبت به یکی از امامان یا یکی از مهدیین یا شیعیانشان ـ‌چون شیعه‌ٔ ایشان هستندـ بُغض می‌ورزد، به کافر ملحق می‌شود. و دیگر مردم به غیر از این دو مورد، فی‌نفسه نجس نیستند، بلکه نجاست به او عارض می‌شود و به طهارت ظاهری او حکم می‌شود. به تَبَع آن، به طهارت چیزی که با رطوبت سرایت‌دهنده آن را لمس کردند، حکم می‌شود؛ همچنین به حلال‌بودن غذای آنان نیز حکم می‌شود، مگر چیزی که به تذکیه‌ٔ شرعی نیازمند است یا چیزی که در اصل، خوردنش حرام است. مکروهات:  ادرار قاطر، الاغ و جانداران اهلی، و عرق فرد جنب از حرام، و عرق شتر نجاست‌خوار، و حیوان‌های مسخ‌شده (مانند میمون، مارمولک) و فضله‌ٔ مرغ، مکروه هستند. ______________________________ نجاسات 1-  البول 2-  الغائط 3-  المني 4- المیتة 5...