احکام حقیقی اسلام، از زبان سیداحمدالحسن (ع)، وصی و فرستاده ی امام مهدی ع

فراخوان  تصحیح قرائت نماز سلام علیکم و رحمة الله و برکاته با تشکر از همهء بزرگوارانی که کانال شرایع الاسلام را همراهی کرده تا با احکام حقیقی از زبان سیداحمدالحسن (ع) آگاه شوند.  از آنجایی که نماز یکی از ارکان اصلی دین اسلام هست و هر مومنی روزانه این فریضه الهی را انجام می دهد؛ باید با اهتمام بیشتری مسائل مرتبط به این فریضه را یاد بگیریم و به دیگران بیاموزیم.  یکی از واجبات نماز که باید توجه بسیاری نسبت به آن داشته باشیم، قرائت نماز هست که امام (ع) درمورد این موضوع می فرمایند: https://t.me/Sharayea10313/703 https://t.me/Sharayea10313/705 https://t.me/Sharayea10313/708 https://t.me/Sharayea10313/710 https://t.me/Sharayea10313/931 پرسش: زبان ما فارسی است. امام (ع) درباره قرائت می‌فرماید که باید ملزم به آن بود. و در فارسی، مثلاً حروف «ص» و «س» و «ث» به یک شکل خارج می‌شود. آیا جایز است که این حروف، به یک شکل تلفُّظ شود؟ برخی اوقات معنا را تغییر می‌دهد. مانند «صمد» و «ثمد» آیا برای غیر عرب‌ها واجب است که مخارج حروف را به شکل صحیح بیان کنند یا خی...

مکان نماز گزار  نماز خواندن مرد در مکانی که یک طرف یا مقابل او زنی نماز میخواند، جایز نیست، و فرقی ندارد که زن به مرد اقتدا کرده باشد و یا فرادا نماز بخواند، و فرقی ندارد که زن، محرم او باشد یا نامحرم؛ اما اگر بینشان حایلی باشد و یا ده ذراع ( فاصله آرنج تا نوک انگشتان ) از یکدیگر فاصله داشتند، منعش از بین میرود. نماز زن پشت سر مرد به گونه ای که محل سجده اش کنار پای مرد باشد، اشکالی ندارد. اگر در مکانی باشند که نتوانند از هم دور شوند (یعنی نشود زن پشت سر مرد بایستد) باید اول مرد نماز بخواند و بعد زن.  نماز در مکان نجسی که نجاست به لباس و بدن نمازگزار سرایت نکند، و محل سجده پاک باشد، اشکالی ندارد. ___________________________ و لايجوز أن يصلي وإلى جانبه امرأة تصلي أو أمامه، سواء صلت بصلاته أو كانت منفردة، وسواء كانت محرما أو أجنبية. ويزول التحريم إذا كان بينهما حائل أو مقدار عشرة أذرع.  ولو كانت وراءه بقدر ما يكون موضع سجودها محاذياً لقدمه سقط المنع. ولو حصلا في موضع لا يتمكنان من التباعد صلى الرجل أولاً، ثم المرأة.  ولا بأس أن يصلي في الموضع النجس إذا...

پرسش و پاسخ فقهی 7 صدای خانمک ها بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً سلام علیکم و رحمة الله و برکاته «س144/ حکم قرائت قرآن خانم‌ها بر طبق احکام تجوید متعارف در نزد مردها در مسابقات قرآنی که بعضی از معممین برای قضاوت و شبیه آن حاضر می‌شوند، چیست؟ ج/ بعضی از احکام یاد شده، غیر صحیح یا تکلّف‌آور است و مسئله شنیدن صدای زن توسط مردها اشکالی ندارد؛ مخصوصا اگر برای یادگیری یا کار کردن باشد.» لینک دانلود کتاب الاجوبة الفقهیة/ متفرقه/ جلد اول/ عربی: http://almahdyoon.org/arabic/documents/books-saed/Ajwiba-fi9h-1.pdf و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته 21 شوال 1438 پاسخگوی سوالات شرعی https://t.me/Sharayea10313

طریقه ی وضو گرفتن وضو پنج عمل واجب دارد: 1_نیت  نیّت، اراده ی قلبی است چگونگی آن به این ترتیب است: نیّت کند که برای نزدیک شدن به خداوند و برای پاکی باطن خود وضو میگیرد. واجب نیست که نیّت رفع حدث یا مباح شدن عملی که در آن طهارت شرط است (مانند نماز) و یا نیّت وجوب یا استحباب وضو را داشته باشد. برای پاک کردن لباس یا چیز دیگری از هرگونه نجاستی، نیّت کردن لازم نیست. اگر به نیّت تقرب به خداوند قصد خنک شدن یا غیر آن را نیز ضمیمه کند وضو صحیح است. زمان نیّت کردن، هنگام شستن دست‌ها (قبل از شروع وضو) است و پایان وقت آن زمان شستن صورت است و باید تا پایان وضو بر نیّت خود باقی بماند.  تبصره: اگر چند مورد از اسباب وجوب وضو با هم پیش بیاید، یک وضو با نیّت قربت کفایت میکند و نیازی به تعیین کردن حدث مورد نظر نیست؛ همین حکم هنگام واجب شدن چند غسل بر او برقرار میباشد. 2_ شستن صورت 3_ شستن دست ها 4_ مسح سر 5_ مسح پاها _____________________________________ في كيفية الوضوء  وفروضه خمسة: 1_النية : وهي: إرادة تفعل بالقلب. وكيفيتها: أن ينوي الو...

🕍 مکان نماز گزار 🕍 نماز در همه ی مکان هایی که نمازگزار مالک آن باشد یا از مالکش اجازه داشته باشد، جایز است. اجازه (نماز خواندن) یا در مقابل دریافت اجرت و مانند آن است، و یا در مقابل آن چیزی طلب نشده (مباح نمودن)، که یا مالک صریح اشاره کند، مثلاً بگوید: در آن نماز بخوان، یا با لفظی که رضایتش را بیان کند یا از حالتش ناراضی بودن برداشت نشود. نماز خواندن در مکان غصبی، برای غاصب و کسی که علم به غصبی بودن مکان دارد، صحیح نیست و اگر عمداً و با آگاهی در مکان غصبی نماز بخواند، نمازش باطل است، ولی اگر فراموش کند یا نداند که مکان غصبی است، نمازش صحیح میباشد، ولی اگر جاهل به حکم (حرمت نماز در مکان غصبی) باشد، معذور نیست (و نمازش باطل است). اگر وقت نماز تنگ گردد و او در حال خارج شدن (از مکان غصبی) باشد، نمازش صحیح است، ولی اگر در حال خارج شدن از مکان غصبی نباشد، و نماز بخواند، نمازش صحیح نیست. اگر با اجازه، وارد ملک غیر شود؛ سپس مالک بگوید که باید بیرون بروی، واجب است که خارج شود، و اگر در این حال نماز بخواند، نمازش باطل است، اما اگر وقت تنگ باشد، در حال خارج شدن نماز بخواند (و...

پرسش و پاسخ فقهی 6 سیگار  حکم استعمال دخانیات چیست؟  پاسخ/ استعمال دخانیات در صورتی که موجب ضرر قابل اعتنا به شخص یا اطرافیان او شود، جایز نیست. استعمال دخانیات در صورتی که موجب آرامش شخص شود و استعمال حقیقی نباشد، چه حکمی دارد؟  پاسخ/ اگر احتمال دهد که استعمال دخانیات ضرر قابل اعتنا دارد، استعمال آن برای او جایز نیست، و چیزی به اسم آرامش یا استعمال حقیقی وجود ندارد. در نتیجه استعمال دخانیات فقط عادت زشتی است که هر کسی می‌تواند آن را ترک کند فقط باید کمی با نفس و شهوتش مبارزه کند. ______________________ ما حكم التدخين؟ الجواب/ التدخين عندما يكون مضراً ضرراً معتداً به بالمدخن أو من يحيطون به فهو غير جائز.  ما حكم التدخين إذا كان الشخص يتسلّى ولم يكن مدخناً حقيقياً ؟  جواب/ إذا كان يحتمل الضرر المعتد به من التدخين فلا يجوز له التدخين، ولا يوجد شيء اسمه يتسلى أو مدخن حقيقي، فالتدخين مجرد عادة سيئة يمكن لأي شخص تعود عليها الإقلاع عنها فقط يحارب نفسه و شهوته قليلاً. سید احمدالحسن (ع) اجوبة الفقهیة /ج1/ص21 https://t.me/Sharayea10313

‍ نکات مهم در اعتکاف  اول: اگر فردی نذر کند که یک ماه معین را اعتکاف کند، اما شرط پی در پی بودن (تتابع) نکرده باشد، و مقداری از ماه را معتکف شود و بقیه اش را ادامه نداد، روزهایی را که به جا آورده صحیح است و آنچه را اهمال کرده، باید قضا کند، ولی اگر تتابع را در لفظ آورده باشد، باید کل ماه را از ابتدا شروع کند.  دوم: اگر فردی نذر کند که یک ماه معین را اعتکاف کند، در حالی که علم به زمانِ آن ماه ندارد، مانند زندانی و فراموش کار، باید قضای آن را به جا بیاورد. سوم: اگر فردی نذر چهار روز اعتکاف کند، و در یک روز از آن خلل ایجاد نماید، باید آن را قضا کند، البته باید دو روز دیگر به آن اضافه کند، تا بتواند اعتکافی با شرایطِ صحیح، به جا آورد. چهارم: اگر فردی نذر کند که فقط یک روز معتکف شود نه بیشتر، صحیح نیست و نذر او منعقد نمی شود، ولی اگر نذر کند که اگر فلانی آمد، فردای آن روز را اعتکاف به جا آورد، صحیح است، و باید دو روز به آن اضافه نماید. ________________________________ فروع الأول: إذا نذر اعتكاف شهر معين ولم يشترط التتابع، فاعتكف بعضا وأخل بالباقي، صح ما...

چیزهایی که باعث باطل شدن اعتکاف میشود  اول: هر چیزی که باعث باطل شدن روزه میشود، اعتکاف را نیز باطل میکند، مانند جماع، خوردن، آشامیدن و استمنا. اگر معتکف در روز اول و دوم، افطار نمود، کفّاره بر او واجب نیست، مگر این که اعتکافِ واجب باشد، اما اگر در روز سوم افطار کند، کفّاره دارد. اگر معتکف، در هنگام شب جماع کند، بر او یک کفّاره واجب میشود، و همچنین اگر در غیر ماه رمضان، در روز جماع کند، باز هم یک کفّاره دارد، اما اگر معتکف، در ماه رمضان در طی روز جماع کند، دو کفّاره بر او واجب میشود.  دوم: با مرتد شدن، خروج از مسجد برایش واجب و اعتکافش باطل میگردد.  سوم: اگر در هنگام روز در ماه رمضان، مردی همسر خود را با اکراه وادار به جماع کند و هر دو هم معتکف باشند، دو کفّاره بر مرد واجب میشود.  چهارم: اگر زن در حین اعتکاف طلاق رجعی گرفت، باید به خانه برگردد و اگر اعتکاف واجب بود یا دو روز از آن گذشته بود، واجب است بعداً (بعد از انتهای عدّه) قضای اعتکاف را به جا آورد، و در غیر این صورت، مستحب است که قضا کند.  پنجم: معتکف اگر خرید و فروش کند، گناه نموده است و...

‍ هر آنچه بر معتکف حرااااااام است   شش چیز بر معتکف حرام است: لمس و بوسیدن و نزدیکی با زنان بوییدن عطر انجام کاری که موجب خروج منی میشود خرید فروش جدال و منازعه ی لفظی   این کارها بر معتکف حرام نیست:  پوشیدن لباس دوخته شده زایل نمودن مو از بدن خوردن شکار عقد نکاح.  جایز است که معتکف، امور مربوط به زندگی اش را بررسی کند، و همچنین جایز است که به آنچه مباح است، اقدام نماید. همه ی چیزهایی که در طی روز، بر معتکف حرام است، در شب هم بر او حرام است، به جز افطار کردن.   اگر کسی، قبل از پایان اعتکاف واجب بمیرد، بر ولیّ او واجب است که آن را به جا بیاورد. ___________________________ وأما أحكامه، فقسمان: الأول: إنما يحرم على المعتكف ستة: النساء لمساً وتقبيلاً وجماعاً، وشم الطيب واستدعاء المني، والبيع والشراء، والمماراة.   ولا يحرم عليه لبس المخيط، ولا إزالة الشعر، ولا أكل الصيد، ولا عقد النكاح. ويجوز له النظر في أمور معاشه والخوض في المباح. وكل ما ذكرناه من المحرمات عليه نهاراً يحرم عليه ليلاً عدا الإفطار. ومن م...

شرایط شش گانه اعتکاف: 1⃣ا..... 2⃣ا..... 3⃣ا..... 4⃣ اعتکاف فقط در یکی از این چهار مسجد، صحیح است: مسجد الحرام مسجد النبی در مدینه مسجد جامع کوفه مسجد بصره، و یا مسجدی که یکی از پیامبران یا اوصیا، در آن نماز جماعت گزارده باشد. ⚖ یعنی قانونش این است: اعتکاف در هر مسجدی که یک پیامبر یا یک وصی در آن مسجد، نماز را به جماعت برگزار نموده باشد صحیح است و در مسأله و مکان اعتکاف، زن و مرد یک حکم دارند. 5⃣ پنجم: اجازه داشتن از فردی که صاحب ولایت بر مکلّف است، مانند بنده و غلام که باید برای اعتکاف از مولی و مالک خود، اجازه داشته باشد، و همچنین زن باید از شوهر خود اجازه بگیرد. اگر صاحب ولایت به فرد اجازه‌ی اعتکاف دهد، میتواند قبل از آغاز اعتکاف یا بعد از آغاز اعتکاف، تا زمانی که دو روز از ایام اعتکاف نگذشته باشد، یا اعتکافش به خاطر نذر یا چیزی شبیه آن، واجب نشده باشد، فرد را منع کند. دو نکته: اول: اگر مالک با بنده یا غلام خود قراردادی بسته مبنی بر اینکه چند روز در اختیار مالک و چند روز آزاد باشد، میتواند در ایام خودش در حین روزهای آزادی اعتکاف کند، حتی اگر ما...

شرایط شش گانه اعتکاف:  اول: نیّت در اعتکاف واجب است، نیّت قرب الهی نماید، و اگر اعتکافش با نذر، واجب شده باشد، پس از نیّت قُربَت، نیّت وجوب نماید و اگر اعتکافش مستحب است، نیّت استحباب کند. اگر دو روز از اعتکاف گذشته باشد، روز سوم واجب میگردد.  دوم: روزه گرفتن، باید در شرایطی اعتکاف نمود که گرفتن روزه در آن اشکال نداشته باشد و فرد معتکف بتواند روزه ی صحیح بگیرد؛ بنابراین اعتکاف در عید قربان و عید فطر صحیح نیست. همچنین اعتکافِ زن، در حالت حیض و نفاس نیز صحیح نیست؛ اما اعتکافِ مسافر صحیح است.  سوم: اعتکاف در صورتی صحیح است که 3 روز باشد، و اگر کسی نذر کند که اعتکاف کند، واجب است سه روز اعتکاف را به‌جا آورد. همچنین اگر قضای یک روز از اعتکاف واجب گردد، باید سه روز معتکف شود تا قضای آن روز محقق شود. اگر کسی اعتکاف مستحب را آغاز کند، میتواند ادامه دهد یا از نیّت خود بازگردد، اما اگر دو روز گذشت، به‌جا آوردن روز سوم، واجب می شود. اگر فردی سه روز اعتکاف نمود و بعد دو روز دیگر نیز معتکف ماند، واجب است روز ششم را نیز معتکف بماند. اگر فردی به فاصله ی یک ...

                                                ا حکام مناسبتی    اعتکاف تعریف اعتکاف: اعتکاف یعنی ماندن در یک مکان، برای مدتی به طور مستمر جهت عبادت، و فقط برای فردِ مکلّفِ مؤمن، صحیح می باشد. اعتکاف دو نوع است: 1_واجب 2_مستحب اعتکاف واجب آن است که با نذر یا چیزی شبیه آن (عهد و قسم)، واجب میگردد و اعتکاف مستحب آن است که فرد، داوطلبانه به آن اقدام کند.  اعتکافِ واجب، به محض آغاز شدن آن، واجب می شود، اما اعتکاف مستحب، ادامه اش واجب نمی شود، مگر این که 2 روز از شروع آن گذشته باشد، که در این صورت، روز سوم، واجب میگردد. اگر در هنگام نذر، شرط کند که هر وقت خواست، نذر را بر هم بزند و از نیّت خود برگردد، میتواند چنین کند و قضا ندارد؛ ولی اگر این گونه شرط نکند، و در حین ادای اعتکاف، آن را قطع کند، باید آن را از سر بگیرد و کل آن را به جا بیاورد. ___________________________ الاعتكاف: هو اللبث المتطاول للعبادة، ولا يصح إلا من مكلف...