احکام لباس نماز گزار

لباس نمازگزار
 مسائل:
اول: نماز خواندن با لباسی که از پوست مردار تهیه شده باشد، هر چند که حلال گوشت باشد، صحیح نیست، چه دباغی شده باشد و چه نشده باشد.
حیوان حرام گوشت (که در حین حیات ذاتاً پاک بوده و قابلیت ذبح شرعی داشته است) اگر ذبح شرعی شود، پاک است، ولی در نماز نباید از آن استفاده گردد. و در غیر از نماز، میتوان بدون دباغی کردن از آن استفاده نمود، البته مکروه است (که قبل از دباغی از آن استفاده کند).

دوم: پشم، مو، کرک و پرحیوانات حلال گوشت، پاک است، چه از حیوان زنده جدا شده باشد، چه از ذبح شده و چه از مردار، و نماز خواندن با آن صحیح است. اگر از مردار کَنده شده باشد، اختیاری فقط محل اتصال آن با بدن حیوان باید شسته شود، و همه‌ی اجزای بدون روح حیوان مرده ای که زنده اش پاک است، همین حکم را دارد (پاک است و نماز با آن صحیح است). حیوانی که در حال حیاتش نجس باشد، (پس از ذبح) تمام موارد ذکر شده ی آن (پشم، مو، کرک و پر) نجس است.
 در صورتی که لباسی از اجزای بدون روح حیوان حرام گوشت درست شده باشد، نماز خواندن با آن صحیح نیست، حتی اگر ذبح شرعی شده باشد، مگر خز خالص که نماز خواندن با آن صحیح است، اما نماز خواندن در لباس خزی که در آن خز روباه و خرگوش مخلوط باشد، جایز نیست.
______________________________
۱- الأولى: لايجوز الصلاة في جلد الميتة ولو كان مما يؤكل لحمه، سواء دبغ أو لم يدبغ. وما لا يؤكل لحمه - وهو طاهر في حياته مما يقع عليه الذكاة - إذا ذكي كان طاهراً، و لايستعمل في الصلاة. ولا يفتقر استعماله في غيرها إلى الدباغ، ولكن يكره استعماله قبل الدباغ.

۲- الثانية: الصوف و الشعر و الوبر و الريش مما يؤكل لحمه طاهر، سواء جز من حي أو مذكى أو ميت، و يجوز الصلاة فيه. ولو قلع من الميت غسل منه موضع الاتصال، وكذا كل ما لا تحله الحياة من الميت إذا كان طاهراً في حال الحياة. وما كان نجساً في حال حياته فجميع ذلك منه نجس، و لاتصح الصلاة في شيء من ذلك إذا كان مما لا يؤكل لحمه ولو أخذ من مذكى، إلا الخزالخالص فتجوز الصلاة فيه، و لاتجوز في المغشوش منه بوبر الأرانب و الثعالب.

 شرایع الاسلام/جلد 1/ صفحه 114-115