احکام حقیقی اسلام، از زبان سیداحمدالحسن (ع)، وصی و فرستاده ی امام مهدی ع

ا وقات نمازهای واجب روزانه  في المواقيت والنظر في: مقاديرها، وأحكامها.  فما بين زوال الشمس إلى غروبها وقت للظهر و العصر،  وتختص الظهر من أوله بمقدار أدائها، وكذلك العصر من آخره، وما بينهما من الوقت مشترك. وكذا إذا غربت الشمس دخل وقت المغرب، وتختص من أوله بمقدار ثلاث ركعات، ثم تشاركها العشاء حتى ينتصف الليل للمختار والى طلوع الفجر للمضطر. وتختص العشاء من آخر الوقت بمقدار أربع ركعات.  وما بين طلوع الفجر الثاني - المستطير في الأفق - إلى طلوع الشمس وقت للصبح.  ويعلم الزوال بزيادة الظل بعد نقصانه  و الغروب باستتار القرص، وانتظار ذهاب الحمرة من المشرق أفضل لحصول الاطمئنان بسقوط القرص. وخير الأعمال الصلاة في أول وقتها  وصلاة العشاء الأفضل تأخيرها حتى ذهاب الحمرة المغربية وصلاة العصر ساعة أو ساعتين عن زوال الشمس بحسب طول النهار وقصره. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~   اوقات:  وقت نماز ظهر و عصر از زوال آفتاب تا غروب آن است.  وقت مخصوص نماز ظهر، از آغاز زوال به اندازه ی خواندن آن  می باشد، وقت مخصوص نماز عصر ، ...

مبطلات وضو   في الأحداث الموجبة للوضوء : وهي ستة: ۱-۲-۳- : خروج البول، و الغائط، و الريح من الموضع المعتاد.  ولو خرج الغائط من الأمعاء الدقيقة لا ينقض ومن الغليظة ينقض. ولو اتفق المخرج في غير الموضع المعتاد نقض، وكذا لو خرج الحدث من جرح ثم صار معتاداً. ۴- و النوم الغالب على الحاستين ۵- وفي معناه كل ما أزال العقل من إغماء أو جنون أو سكر. ۶- و الإستحاضة القليلة. ===========================  مواردی که موجب باطل شدن وضو می شود: شامل شش مورد است: ۱-۲-۳- : خروج ادرار، مدفوع و باد شکم از محل معمول آن.  اگر مدفوع از روده ی باریک شکم خارج شود باطل کننده نیست اما اگر از روده ی بزرگ خارج شود باطل کننده است. اگر مخرج در محل غیرمعمول خود قرار داشته باشد وضو را باطل میکند، همچنین اگر ادرار، مدفوع یا باد شکم از جای زخمی که بعدها به محل دایمی خروج تبدیل شود بیرون بیاید، باطل کننده ی طهارت است. ۴-خواب، به گونه ای که بر دو حسّ بینایی و شنوایی غلبه کند (انسان نه چیزی ببیند و نه چیزی بشنود) ۵- و هر چیز دیگری که عقل را  زایل کند مانند اغ...

نکته هایی از نماز جمعه: ركعتان كالصبح يسقط معهما الظهر، ويستحب فيهما الجهر. وتجب بزوال الشمس ويمتد وقتها بامتداد وقت الظهر  ولو وجبت الجمعة فصلى الظهر وجب عليه السعي لذلك، فإن أدركها وإلا أعاد الظهر ولم يجتزئ بالأول.  مانند نماز صبح دو رکعت است، و همین دو رکعت به جای نماز ظهر نیز محسوب می‌شود. مستحب است که در نماز جمعه، حمد و سوره بلند خوانده شوند. وقت آن از اذان ظهر تا پایان وقت ظهر است. اگر شخصی در شرایطی قرار گرفت که نماز جمعه بر او واجب شد، ولی او نماز ظهر را به جا آورده بود، باید برای رسیدن به نماز جمعه تلاش کند؛ اگر به نماز جمعه رسید، صحیح است و اگر نرسید باید دوباره نماز ظهر بخواند و نماز ظهر اولش کافی نیست.   سیداحمدالحسن (ع)   شرایع الاسلام / کتاب الصلاة/ عربی _ ص 58/ فارسی 111  ادامه دارد ...

پرسش و پاسخ فقهی 3 (ب) آب باقیمانده از آشامیدن السؤر  ما حكم سؤر أهل الكتاب وأعيانهم ؟  ما لا يدرك بالطرف من الدم ينجس الماء، ماذا يقصد بذلك ؟  الجواب 3/ بالنسبة لليهود والنصارى إذا لم يكونوا غلاة ولا ينصبون العداء يحكم بطهارتهم ظاهراً كالمسلمين، ولكن هم أكثرهم غلاة يقولون إن عيسى هو الله، واليهود أكثرهم نواصب، ومع هذا فلا يخلو الأمر خصوصاً الآن فقد ظهرت بعض الطوائف عندهم تنكر إلوهية عيسى.  الجواب 4/ لا يدرك بالطرف أي لا يرى بالعين ولكن يرى أثره كحركة الماء عند وقوعه فيه. -------------------------------  حکم آب نیم‌خورده اهل کتاب و خودشان چیست؟  خونی که با گوشه چشم دیده نمی‌شود، آب را نجس می‌کند. منظور از آن چیست؟  پاسخ 3/ درباره یهود و نصارا، اگر غلوکننده نباشند و ناصبی نباشند، مانند مسلمانان به طهارت و پاک‌بودن ظاهری ایشان حکم می‌شود. ولی بیشتر ایشان، غلوکننده هستند و قائل هستند که عیسی، همان خداوند است. و بیشتر یهود، ناصبی هستند. با این حال این مسئله، خالی نمی شود [و مصداق دارد] مخصوصاً اینکه الان، برخی از گروه‌هایی نزد آنان ظاهر شده ک...

آب نیم خورده چه کسانی را نباید خورد؟ پرسش و پاسخ فقهی 3  (الف) آب باقی مانده از آشامیدن السؤر: هل السؤر هو بقية المشروب بالفم فقط، أو مطلق ما يباشره الحيوان ولو بجسده؟ ما حكم سؤر الشخص الذي يطرح عليه الحق فيرفضه ؟ وكذا الأكل منه وذبيحته وما يباشره بيده وبدنه ؟  الجواب 1/ السؤر هو بقية المشروب بالفم.  الجواب 2/ لا إشكال في سؤره وذبيحته وما يباشره بيده إن كان مسلماً لا ينصب العداء للائمة والمهديين ولم يكن من الغلاة. -----------------------------------------  آیا نیم‌خورده، فقط آب نیم‌خورده با دهان است یا شامل هر چیزی می‌شود که با حیوان برخورد کرده است؛ حتی با جسد؟ حکم آب نیم‌خورده این فرد چیست که حق بر او عرضه می‌شود، ولی آن را رد می‌کند؟ همچنین خوردن از آن و ذبیحه او و چیزی که با دست و بدنش تماس و برخورد داشته است؟  پاسخ 1/ سؤر، فقط آب نیم‌خورده با دهان می‌باشد.  پاسخ 2/ اگر مسلمانی باشد که نسبت به امامان و مهدیین دشمنی ندارد و جزو غلو کنندگان نیست، اشکالی در آب‌نیم‌خورده و ذبیحه‌اش و چیزی که با دستش برخورد و تماس دارد، نمی‌باشد....

کتاب الطهارة في الأسئار:  وهي كلها طاهرة عدا سؤر الكلب و الخنزير و الكافر، والأفضل تجنب سؤر المسوخ.  تفریع:    یحكم بطهارة ظاهر أي إنسان (مسلماً كان أو غَیره) إلا إن كان:    ۱-كافراً باالله يدعي عدم وجوده ، وليس لا أدرياً.   ۲-ناصبياً مبغضاً لأحد الأئمة أو أحد المهدیینُ أو لشيعتهم لأنهم يشايعونهم.     ومن یحكم بطهارة ظاهره فسؤره طاهر.  ويكره: سؤر الجلال وسؤر ما أكل الجيف إذا خلا موضع الملاقاة من عين النجاسة و الحائض التي لا تؤمن وسؤر البغال والحمر والفأرة والحية والعقرب والوزغ.  وينجس الماء بموت الحيوان ذي النفس السائلة، دون ما لا نفس له. وما لا يدرك بالطرف من الدم ينجس الماء. _________________________ کتاب طهارت: در آب باقیمانده از آشامیدن :  تمام آبهای نیم‌خورده ی انسانها و حیوانات، به جز نیم‌خوردهی سگ و خوک {گراز} و کافر پاک است. بهتر است از نیم‌خورده ی موجودات مسخ شده {میمون، فیل و...} پرهیز شود. توضیح:  به پاک‌بودن ظاهر هر انسانی حکم می‌شود «می‌خواهد مسلمان باشد یا غیر او...

پرسش و پاسخ فقهی 2 حکم نماز بر روی مرکب: حكم الصلاة على الدابة: (ويجوز له أن يصلي شيئاً من الفرائض على الراحلة عند الضرورة ويستقبل القبلة، فإن لم يتمكن استقبل القبلة بما أمكنه من صلاته، وينحرف إلى القبلة كلما انحرفت الدابة، فإن لم يتمكن استقبل بتكبيرة الإحرام، ولو لم يتمكن من ذلك أجزأته الصلاة وإن لم يكن مستقبلاً. [شرایع الاسلام ج 1 / عربی/ ص 42] )  هل يشمل وسائل النقل في زماننا مثل السيارة والطائرة وغيرها ؟ الجواب: ج/ الحكم يشمل السيارة و الطائرة و وسائل النقل الحديثة. ______________ حکم نماز بر روی مرکب: «و در صورت ضرورت میتواند سوار بر مرکب باشد، در حالی که رو به قبله است، برخی از نمازهای واجب را بخواند و اگر نتوانست همه‌ی نماز را به سمت قبله بخواند، هر چقدر از نمازش را که میتواند، رو به قبله بخواند و هرگاه مرکب از جهت قبله منحرف شد، تا حد امکان به سوی قبله بچرخد، و اگر باز هم نتوانست، فقط تکبیرة الاحرام را به سمت قبله بگوید (و بقیه‌ی نماز را بخواند)، و اگر این کار را نیز نتوانست انجام دهد، به هر سو که نماز بخواند، کفایت میکند حتی اگر رو به قبله نباشد ...

اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمه والمهدیین و سلم تسلیما کثیرا در خدمت همه بزرگواران هستیم با احکام ناب اسلام، در کلام سیداحمدالحسن ع، وصی و فرستاده ی امام مهدی ع نماز عید فطر و قربان في صلاة العيدين: والنظر: فيها، وفي سننها. وهي واجبة مع وجود الإمام (ع) بالشروط المعتبرة في الجمعة وتجب جماعةولا يجوز التخلف إلا مع العذر، فيجوز حينئذ أن يصلي منفرداً ندباً ولو اختلت الشرائط سقط الوجوب، واستحب الإتيان بها جماعة وفرادى ووقتها: ما بين طلوع الشمس إلى الزوال، ولو فاتت لم تقض. وكيفيتها: أن يكبر للإحرام بالسبع ثم يقرأ "الحمد" وسورة، والأفضل أن يقرأ "الأعلى"، ثم يكبر بعد القراءة ويقنت بالمرسوم حتى يتم خمساً، ثم يكبر ويركع، فإذا سجد السجدتين: قام فيقرأ "الحمد" وسورة، والأفضل أن يقرأ "الغاشية"، ثم يكبر أربعاً ويقنت بينها أربعاً، ثم يكبر خامسة للركوع ويركع فيكون الزائد عن المعتاد تسعاً: خمس في الأولى، وأربع في الثانية غير تكبيرة الإحرام والتكبيرات الست، وتكبيرتي الركوعين، وتكبيرات السجود.   وسنن هذه الصلاة: الإصحار بها إلا بمكة والسجود ...