احکام حقیقی اسلام، از زبان سیداحمدالحسن (ع)، وصی و فرستاده ی امام مهدی ع

ا حکام اوقات نماز 8⃣ مسئله  پنجم: به جا آوردن همه ی نمازها در اول وقت بهتر است، به جز نماز مغرب و عشای کسی که از عرفات (به سمت مزدلفه) به راه افتاده، که تأخیر انداختن آن تا وقتی به مزدلفه برسد بهتر است، هر چند که یک چهارم شب نیز گذشته باشد. همچنین مستحب است نماز عشا را تا ناپدید شدن سرخی مغربی به تأخیر بیاندازد. کسی که نافله میخواند نیز نماز ظهر و عصر را تا اقامه ی نوافل به تأخیر اندازد. همچنین زن مستحاضه نماز ظهر و مغرب را به تأخیر اندازد. ششم: مستحب است نوافلی که در شب انجام نداده است، هر چه سریعتر به‌جا آورد، هر چند که در روز باشد و نوافل روز را هر چه سریعتر به جا آورد، هر چند در شب باشد و منتظر روز نماند. _____________________________________ الخامسة: لأفضل في كل صلاة أن يؤتى بها في أول وقتها، إلا المغرب و العشاء لمن أفاض من عرفات، فإن تأخيرها إلى المزدلفة أولى ولو صار إلى ربع الليل. والعشاء الأفضل تأخيرها حتى يسقط الشفق الأحمر. والمتنفل يؤخر الظهر والعصر حتى يأتي بنافلتهما. و المستحاضة تؤخر الظهر والمغرب.   السادسة: ما يفوت من النوافل ليلاً ...

⏱ ⏱ احکام اوقات نماز 8⃣ مسئله سوم: اگر انسان راهی داشته باشد که نسبت به وقت نماز یقین پیدا کند، نمی‌تواند به ظن و گمان خود اکتفا نماید، اما اگر نتوانست نسبت به وقت نماز یقین پیدا کند، باید کوشش نماید [تا نسبت به وقت نماز یقین یابد]؛ اگر ظن و گمان غالب برایش پدید آمد که وقت داخل شده است، نماز را بخواند، و اگر فهمید که ظن و گمانش اشتباه بوده و هنوز وقت نماز نبوده است، [دو حالت دارد:] اگر قبل از اینکه وقت نماز شود، نمازش تمام شد، باید بعد از اینکه وقتش شد، نماز را دوباره بخواند، اما اگر وقت داخل شد و هنوز نمازش تمام نشده بود، حتی اگر فقط سلام نماز باقی مانده باشد، نیاز نیست نماز را دوباره بخواند.  اگر کسی قبل از دخول وقت نماز، عمداً یا نادانسته یا به سبب فراموشی نماز بخواند، نمازش باطل است. چهارم: اقامه ی نوافل مبتدئه، هنگام طلوع خورشید و غروب و در طول روز و بعد از نماز صبح و عصر، مکروه نیست. _____________________________  الثالثة: إذا كان له طريق إلى العلم بالوقت لم يجز له التعويل على الظن، فإن فقد العلم اجتهد، فإن غلب على ظنه دخول الوقت صلى فإن انكشف له فس...

🥃 کتاب طهارت: در آب باقی مانده از آشامیدن : تمام آبهای نیم‌خورده ی انسانها و حیوانات، به جز نیم‌خوردهی سگ و خوک {گراز} و کافر پاک است. بهتر است از نیم‌خورده ی موجودات مسخ شده {میمون، فیل و...} پرهیز شود. توضیح:  به پاک‌بودن ظاهر هر انسانی حکم می‌شود «می‌خواهد مسلمان باشد یا غیر او باشد» مگر اینکه: 1⃣ کافر به خداوند باشد که مدعی وجودنداشتن او باشد و نه اینکه لاادری و ندانم‌گِرا باشد. 2⃣ ناصبی باشد، به طوریکه به یکی از امامان یا یکی از مهدیین و یا شیعیان ایشان بُغض داشته باشد، به این خاطر که شیعیان، همراه آنها می‌باشند.  فردی که به طهارت و پاکی ظاهرش حکم شود، آب نیم‌خورده‌اش پاک است.  نیم‌خورده های مکروه: آب نیم‌خورده حیوان نجاست خوار و مردار خوار اگر عین نجاست در محل تماس آن با آب وجود نداشته باشد  نیم‌خورده زن حائضی که به او اعتمادی در رعایت احکام نجاست نیست  آب نیم‌خورده‌ی قاطرها، الاغها، موش، مار، عقرب و سمندر (مارمولک بزرگ) مکروه است.  مردار حیوانی که خون جهنده دارد آب را نجس میکند، و اگر خون جهنده نداشته باشد آب نجس نمیشود....

ا حکام اوقات نماز 8⃣ مسئله الأولى: إذا حصل أحد الأعذار المانعة من الصلاة كالجنون والحيض، وقد مضى من الوقت مقدار الطهارة وأداء الفريضة وجب عليه قضاؤها، ويسقط القضاء إذا كان دون ذلك. ولو زال المانع فإن أدرك الطهارة وركعة من الفريضة لزمه أداؤها  ويكون مؤدياً، ولو أهمل قضى. ولو أدرك قبل الغروب أو قبل الفجر إحدى الفريضتين لزمته تلك لا غير،  وإن أدرك الطهارة وخمس ركعات قبل الغروب لزمته الفريضتان. الثانية: الصبي المتطوع بوظيفة الوقت، إذا بلغ  بما لا يبطل الطهارة والوقت باق استأنف، وإن بقي من الوقت دون الركعة بنى على نافلته، ولا يجدد نية الفرض.  اول: هرگاه یکی از عذرهایی که مانع نماز میباشند، مثل جنون و حیض، برایش پیش بیاید، و قبل از پیش آمدن آن به اندازه‌ی طهارت و خواندن نماز ازوقت اذان گذشته باشد، واجب است بعد از بر طرف شدن عذر، قضای نماز را به‌جا آورد و اگر به اندازه‌ی طهارت و نماز از اذان نگذشته باشد، قضا لازم نیست. اگر عذرش (که مانع نماز است) دقایقی قبل از اتمام وقت نماز برطرف شود و به اندازه‌ی طهارت و خواندن یک رکعت از نماز وقت داشته باشد، باید نما...

احتساب خمس سال خمسی 🤚 با عرض سلام و ارادت، خدمت تمامی دنبال‌کنندگان کانال شرایع‌الاسلام.  یکی از مسائلی که بعد از ایمان به حجت الهی، بر هر فردی واجب است، قراردادن یک روز در سال، به عنوان سال خمسی می‌باشد تا در آن روز، خمس اموال خویش را حساب کند.  باتوجه به اینکه این بحث، بسیار اهمیت دارد، لینک‌های مرتبط با این بحث را در اختیار شما قرار می‌دهیم. همچنین افرادی که قصد حساب‌کردن خمس خویش را دارند، به  آیدی پاسخگوی سوالات شرعی  sharayea_10313@ پیام دهند تا خمس خویش را حساب کنند رساله ای در فقه خمس: http://www.almahdyoon.co/images/books/resaleh-khoms.pdf توضیح اجمالی در باب خمس: جلسه ی اول: https://t.me/Sharayea10313/543 جلسه ی دوم: https://t.me/Sharayea10313/558 جلسه ی سوم: https://t.me/Sharayea10313/586 جلسه ی چهارم: https://t.me/Sharayea10313/603 جلسه ی پنجم: https://t.me/Sharayea10313/617 جلسه ی ششم: https://t.me/Sharayea10313/620