احکام حقیقی اسلام، از زبان سیداحمدالحسن (ع)، وصی و فرستاده ی امام مهدی ع

لباس نماز گزار                       مطالعه کنید ۸- هشتم: نماز خواندن با لباس سفید، مستحب است، و نماز خواندن با لباس سیاه، مکروه نیست. نازک بودنِ لباس نمازگزار مردی که فقط یک لباس بر تن دارد، مکروه است، و اگر لباسش آنقدر نازک باشد که زیر آن معلوم باشد، نماز خواندن با آن جایز نیست.  مکروهات: پیراهن را داخل شلوار قرار دادن.  یا اینکه خود را با پارچه ی بزرگ پوشاندن به طوری که دو سر آن بر روی یک کتف قرارگیرد و با دست گرفته شود یا با عمامه ی بدون تَحتُ الحَنَک نماز گزاردن. ضمناً پوشیدن عمامه‌ی بدون تحت الحنک در غیر نماز نیز مکروه است.   پوشیدن روبند برای مرد و پوشیه و نقاب برای زن، کراهت دارد و اگر اینها مانعِ صحت قرائت باشد، حرام است.  نماز با قَبای بست شده، مگر در حال جنگ مکروه است. و همچنین بدون عبا بودن امام جماعت. همراه داشتن شئ آهنی آشکار، و نماز با لباسی که صاحبش (به عدم رعایت نجس و پاکی یا غاصب بودن یا...) متهم است.  نماز خواندن زن با خلخال و پابندی که صدا داشته باشد، و همچنین پوشیدن لب...

پیوست‌های ولایت در ازدواج  هفتم: ازدواج (دایم یا موقّت) با کنیز، تنها با اجازۀ مالک او جایز است، هرچند مالک او یک زن باشد.  هشتم: اگر پدرانِ دختر و پسر کوچکی فرزندان خود را به عقد همدیگر دربیاورند، این عقد برای هردوی آن دو کودک الزام‌آور است و اگر یکی از آن دو بمیرد دیگری از او ارث می‌برد.  اگر غیر از پدر، شخص دیگری آن دو را به عقد هم دربیاورد و یکی از آن دو قبل از بلوغ بمیرد آن عقد باطل، و مهریه و ارث از بین می‌رود، و اگر یکی از آن دو به بلوغ برسد و رضایت بدهد، عقد از جانب او صحیح است؛ پس اگر آن کسی که به بلوغ رسیده و عقد را اجازه داده است بمیرد از اموالش برداشته می‌شود [تا به طرف مقابل ارث داده شود] و اگر دیگری به بلوغ رسید و او نیز عقد را اجازه داد به او ارث داده می‌شود [و اگر عقد را نپذیرفت به او ارث داده نمی‌شود] و اگر آن کسی که عقد را نپذیرفته است بمیرد، عقد باطل است و کسی ارث نمی‌برد.  نهم: اگر مولی به غلامش اجازه دهد که ازدواج کند، صحیح است، و معنای ذکر نکردن مقدار مهریه این است که مهریه بیش از مهرالمثل نباشد. پس اگر غلام بیش از آن مقدار را مهریۀ همسر...

لباس نماز گزار    هفتم: نماز خواندن با غیر از امور ذکر شده، صحیح می باشد، به شرطی که یا مالک آن بوده یا برای استفاده از آن اجازه گرفته باشد، و اینکه لباس نمازگزار پاک باشد، و حکم لباس نجس را هم پیش از این بیان کردیم. نماز خواندن با یک پوشش (پیراهن بلند)، برای مرد، جایز است، اما زن باید با دوتکه لباس نماز بخواند، پیراهن سرتاسری و شال، به گونه ای که تمام بدن او پوشیده شود، به جز صورت و دستها تا مچ و روی پاها. عریان نماز خواندن (به شرطی که عورتین را بپوشاند)، برای مردان جایز است، هر چند کراهت دارد، و اگر لباسی برای پوشش عورتین نداشته باشد، میتواند با هر چیزی حتی با برگ درختان، عورت خود را بپوشاند، و اگر چیزی برای پوشاندنِ عورتین نداشته باشد، اگر مطمئن باشد که کسی او را نمیبیند، میتواند عریان و ایستاده نماز بخواند، و اگر مطمئن نباشد، باید نشسته نماز بگزارد، و در هر دو حالت به جای رکوع و سجود، اشاره کند.  کنیز و دختر غیربالغ میتوانند بدون شال و مقنعه، نماز بخوانند، و اگر کنیز در حین نماز آزاد شود (و از بندگی خارج گردد) باید سرخود را بپوشاند، اما اگر برای این کار، نی...

سیداحمدالحسن ع مسائل فقهی کامنت‌ها سرکه بالزامیک Sahar Attaai نوشت: پدرم! سلام علیکم ان شاءالله در خیر و عافیت باشید  و پرسش دوم: آیا خوردن سرکۀ بالزامیک جایز است؟!  پاسخ سیداحمدالحسن(ع): وعلیکم السلام و رحمه الله و برکاته خداوند شما را زنده بدارد اشکالی در سرکۀ بالزامیک نیست، و سرکه‌ای که از شراب تولید شده است نیز مشکلی ندارد _____________________________ السلام عليكم ابوي ان شا الله تكونون بخير وعافية والسؤال الثاني هل يجوز أكل خل البلسمك؟ السیداحمدالحسن ع: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله خل البلسمك لااشكال فيه والخل المصنوع من الخمر أيضا لا اشكال فيه  فوریه 2019 م https://goo.gl/Yj9YWs

‍ سیداحمدالحسن ع مسائل فقهی کامنت‌ها تذکیه ماهی  Sahar Attaai :نوشت پدرم! سلام علیکم ان شاءالله در خیر و عافیت باشید  آیا خوردن ماهی‌ای که بعد از بیرون‌آوردنش از آب، با ضربه‌ای به سرش کشته شده، جایز است?!  پاسخ سیداحمدالحسن(ع): وعلیکم السلام و رحمه الله و برکاته خداوند شما را زنده بدارد  تذکیۀ ماهی، بیرون‌آوردنِ آن به صورت زنده از آب است؛ و بیرون آوردن خونش ـ‌درحالی‌که زنده است‌ـ و خارج کردن این خون از راه ایجاد جراحت نزدیک قلبش، مستحب است _____________________________ السلام عليكم ابوي ان شا الله تكونون بخير وعافية هل يجوز أكل السمك الذي قتلوه بضربة على الرأس بعد خروجه من الماء؟! السیداحمدالحسن ع: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله ذكاة السمك اخراجه حيا من الماء و يستحب إدماءه حيا وإخراج الدم عن طريق طعنه قرب القلب https://goo.gl/Yj9YWs  فوریه 2019 م 

سیداحمدالحسن ع مسائل فقهی مسئله افطار مریض  یکی از مسائل فقهی و پاسخ آن:  پرسش درمورد مسئلۀ افطارِ مریض: کسی که می‌خواهد در روزی که روزه در آن واجب است عمل کند مثل ماه رمضان، آیا برای او جایز است قبل از اجرا کردن عمل جراحی افطار کند، البته این درحالی است که دکتر از او می‌خواهد افطار کند تا برای عمل آماده شود، مثلاً نوشیدن دارو یا شبیه آن باشد، یا اصلاً هرچیزی که نتیجۀ آن افطار کردن است؟! و درصورتی که عمل غیر ضروری باشد یا امکان داشته باشد آن را به تأخیر انداخت؛ مثل عمل‌های زیبایی و دندانپزشکی، آیا جایز است آن را در ماه رمضان انجام دهد، هرچند باعث شود به‌خاطر آن یک یا چند روز را افطار کند؛ و اگر عمل منجر شود به اینکه قبل از انجام آن افطار شود چگونه است؟!  پاسخ: برای این شخص هرعملِ جراحیِ مباحی در ماه رمضان یا روزی که در آن روزۀ واجب است جایز است، درصورتی که ضروری باشد و امکان نداشته باشد آن را به تأخیر بیاندازد؛ و قبل از انجام آن اگر دکتر از او آن را خواست، مثل خوردن داروی معینی قبل از انجام عمل، افطار کردن جایز است؛ اما بعد از انجام عمل، اگر دکتر از او خواست د...

غسل سر و گردن پرسش و پاسخ فقهی 56  بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً سلام علیکم و رحمة الله و برکاته  پرسش: غسل.   آیا غسل گردن، در غسل با سر واجب است؟ یا طرف راست یا چپ؟  پاسخ: غسل و شستن گردن، با سر است. اما ترتیبی که واجب است، این است که با سر آغاز کند. سپس جسد. و ترتیب سمت راست و سپس چپ مستحب است.» ___________________________________ غسل.   هل غسل العنق واجب مع الراس فی الغسل؟ او مع طرف الایمن او الایسر؟  الجواب : يجب غسل العنق مع الرأس واما الترتيب الواجب هو ان يبدء بالرأس ثم الجسد ويستحب الترتيب بالجانب الايمن ثم الايسر .  گروه فقهی مکتب سید احمدالحسن (ع) در نجف اشرف 21 / شوال /1438 هـ . Alljnahalfkheah@yahoo.com و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته 22 شوال 1438 پاسخگوی سوالات شرعی

مبحث دوم: پیوست‌های ولایت در ازدواج  چند مسئله: ۱- اول: هنگامی که دختر بالغ و رشیده [بیش از 18 سال] شخصی را وکیل کند که او را به عقد کسی دربیاورد و کسی را مشخص نکند، او نمی‌تواند دختر را به عقد خودش دربیاورد مگر با اجازۀ دختر؛ و اگر پدربزرگ، دختر را به عقد نوۀ پسریِ دیگرش دربیاورد، یا پدر او را به عقد موکّلش دربیاورد جایز است. ۲- دوم: اگر ولیّ، دختر را با کمتر از مهر المثل به عقد شخصی در بیاورد، دختر می‌تواند اعتراض کند.  سوم: زن بالغ و عاقل می‌تواند صیغۀ عقد را بخواند؛ پس او می‌تواند خودش را به عقد دیگری دربیاورد و یا از طرف شخص دیگری برای خواندن صیغه، وکیل باشد، چه در جهت ایجاب [زن] و چه قبول [مرد]. ۴-چهارم: عقد ازدواج بدون اجازۀ [ولیّ] صحیح نیست؛ پس اگر کسی از بستگان نزدیک یا دور، دختر کوچکی را بدون اجازۀ پدر یا پدر بزرگش به عقد دیگری دربیاورد، آن عقد جاری نمی‌شود مگر با اذن یا اجازۀ آن دختر بعد از عقد؛ حتی اگر آن شخصی که او را به عقد درآورده است عمو یا برادرش باشد. رضایت دختر باکره با سکوت او هنگامی که شوهر را به او عرضه می‌کنند مشخص می‌شود، و زن غیرباکره باید ...

لباس نماز گزار  پنجم: نماز خواندن با لباس غصبی جایز نیست، و اگر صاحب لباس به غاصب یا غیر او اجازه استفاده دهد، نماز با آن اشکال نخواهد داشت، گرچه غصب محقق گشته باشد، ولی اگر به صورت مطلق، اجازه دهد، نماز خواندن با آن برای غاصب اشکال دارد، اما برای سایرین، جایز است.  ششم: نماز خواندن با کفشی که نوکش طوری باشد که انگشت بزرگ پا به زمین نرسد و در هوا معلق باشد، جایز نیست، ولی نمازخواندن با کفش و پاپوشی که این گونه نباشد، جایز است. _______________________________  الخامسة: الثوب المغصوب لا يجوز الصلاة فيه، ولو أذن صاحبه لغير الغاصب أو له جازت الصلاة فيه مع تحقق الغصبية، ولو أذن مطلقاً جاز لغير الغاصب. السادسة: لايجوز الصلاة في حذاء له قاعدة تجعل الإبهام معلقاً في الهواء وغير مرتكز على الأرض. ويجوز الصلاة في الحذاء و النعل إن لم يكن كذلك. شرایع الاسلام/جلد1 /ص 117