حکم قسم به قرآن و اولیای الهی چیست؟
پرسش و پاسخ فقهی 5
قسم به قرآن و اولیای الهی
الحلف بالعباس ( وباقي الأولياء، هل يكون كالحلف بالله، و كفارته كذالك ؟
الجواب:
القسم بالأنبياء والأوصياء قسم قائم، ولا يجوز أن يقسم أحد بهم أو بحقهم عند الله مبطلاً. أما من جهة الكفارة فلاكفارة فيه ويكفيه الاستغفار إن كان مبطلاً، والأفضل أن يذبح شاة ويطعم منها الفقراء ليدفع الله عنه أي ضرر بسبب القسم إن كان مبطلاً، بل حتى وإن كان محقاً في قسمه.
آیا قسم خوردن به حضرت عباس (ع) و دیگر اولیا همانندِ قسم خوردن به خدا است و کفارهی آن به همان میزان است؟
پاسخ:
قسم خوردن به انبیا و اوصیا قسمی پابرجا است، و جایز نیست کسی به آنها یا حق آنها در نزد خداوند به صورت باطل قسم بخورد؛ اما کفارهای ندارد و اگر به باطل قسم بخورد استغفار کافی است، و بهتر آن است که گوسفندی ذبح و فقرا را با آن اطعام کند تا اینکه خداوند هر ضرری را به سبب آن سوگند ـاگر به باطل قسم خورده باشدـ از او دور کند؛ و حتی اگر به حق قسم خورده باشد.
اجوبه فقهی متفرقه جلد 1/ سوال6
تشاجرت مع أحد الناس وضربته، فقام بشكوى في المركز وافترى عليّ وأقام دعوى تسليب، وهي ليست صحيحة، ولما أُحضرت أمام القاضي، قال: هل تحلف بالقرآن لكي يفرج عنك، وإذا لم تحلف تُحكم بتهمة تسليب، وحسب قوله تُحكم خمسة عشر عاماً، فحلفت بالقرآن إني لم أضربه، وأنا ضربته بالمشاجرة، فلما حلفت خرجت إفراج.
والآن ما هو حکمي على حلفي بالقرآن كذباً من أجل خلاصي من تهمتهم، وهل عليّ كفارة، وما هي ؟
وفقكم الله لكل خير.
الجواب:
إذا أقسمت كاذباً فعليك أن تستغفر الله.
با کسی درگیر شدم و او را زدم. او علیه من شکایت کرد و به من افترا بست که من دزدی کردهام، در حالی که اینطور نبود. وقتی در محضر قاضی حاضر شدم او به من گفت: «آیا به قرآن قسم میخوری که تو را آزاد کنم و اگر قسم نخوری محکوم به اتهام سرقت میشوی» و طبق گفتهی او به پانزده سال حبس محکوم میگردیدم. به قرآن قسم خوردم که من او را نزدم؛ در حالی که او را در درگیری زده بودم. وقتی قسم خوردم، آزاد شدم.
اکنون حکم من برای اینکه به جهت خلاص شدن از تهمت آنها به دروغ به قرآن قسم خوردهام چیست؟ آیا کفارهای بر عهدهی من است؟ و آن چیست؟
خداوند شمارا بر هر خیری موفق بدارد!
پاسخ:
اگر قسم دروغ خوردهایی بر تو است که از خداوند طلب آمرزش و استغفار نمایی.
اجوبه فقهی متفرقه جلد2/ سوال 19
راه ارتباطی:
احکام حقیقی اسلام اینه نه احکامی که فقها از اسلام میگن اونم با کلی اختلاف عقیده انگار خدا دینو ناقص گذاشته که فقها و علما بخوان کاملش کنن
پاسخ دادنحذفالحمدلله که به نعمت ولایت احمد الحسن ع آگاه میشیم که خداوند آسون قرارداده راه توبه وجبران رو،
پاسخ دادنحذفبرخلاف علمای بی عمل که احکام رو سخت نشون میدن